《悲歌行》

李白

悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。
主人有酒且莫斟，聽(tīng)我一曲悲來(lái)吟。
悲來(lái)不吟還不笑，天下無(wú)人知我心。
君有數(shù)斗酒，我有三尺琴。
琴鳴酒樂(lè)兩相得，一杯不啻千鈞金。
悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。
天雖長(zhǎng)，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。
鳳凰不至河無(wú)圖，微子去之箕子奴。
漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。
悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。
秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。
范子何曾愛(ài)五湖，功成名遂身自退。
劍是一夫用，書(shū)能知姓名。
惠施不肯干萬(wàn)乘，卜式未必窮一經(jīng)。
還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。

　　悲來(lái)了，悲來(lái)了！主人有酒先不要斟，聽(tīng)我唱一曲《悲來(lái)吟》。悲來(lái)了不悲也不笑，天下有誰(shuí)知我的心？您有數(shù)斗酒，我有一張三尺琴。彈琴飲酒的樂(lè)處兩相得到，一杯酒下肚不亞于得到千兩金。

 

　　悲來(lái)了，悲來(lái)了！天年雖然長(zhǎng)，地年雖然久，金玉滿堂人也不可能長(zhǎng)守。縱然富貴百年又怎樣，一生一死人人都會(huì)有。免不了月下孤猿坐墳啼，如此說(shuō)還應(yīng)再盡一杯酒。

 

　　悲來(lái)了，悲來(lái)了！鳳鳥(niǎo)不來(lái)，河不出圖，國(guó)運(yùn)將衰，賢臣微子離開(kāi)朝廷便出走，賢臣箕子佯裝瘋顛為人奴。漢帝不封功臣李廣為侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。

 

　　悲來(lái)了，悲來(lái)了！秦相李斯如果早追悔，就該把虛名拋向身外處。范蠡何曾愛(ài)戀游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人說(shuō)，學(xué)劍是為一人用，念書(shū)只需認(rèn)姓名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的惠施不肯接受魏王所讓的萬(wàn)乘之國(guó)，漢朝的卜式也未必讀完過(guò)一本經(jīng)書(shū)。還是要趁年輕時(shí)爭(zhēng)取鬧個(gè)一方之長(zhǎng)的官當(dāng)當(dāng)，莫要做一輩子的白頭書(shū)生啊。

　　悲歌行：樂(lè)府舊題，屬雜曲歌辭。

 

　　三尺琴：《博雅·釋琴》：“神農(nóng)氏琴長(zhǎng)三尺六寸六分。”

 

　　千鈞金：《詩(shī)文·金部》：“鈞，三十斤也。”

 

　　天雖長(zhǎng)，地雖久：《老子》上篇第七章：“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。”

 

　　“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”

 

　　“鳳凰”句：《論語(yǔ)·子罕》：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫。”《易經(jīng)·系辭上》：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”

 

　　“微子”句：微子，商紂王庶兄。箕子，商紂王諸父。當(dāng)時(shí)的賢臣。《史記·殷本紀(jì)》：“紂愈淫亂不止，微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與太師少保謀，遂去。……箕子乃佯狂為奴。”《論語(yǔ)·微子》：“微子去之，箕子為奴。”

 

　　李將軍：指李廣。李廣抗匈奴四十余年，大小七十余戰(zhàn)，其下屬多封侯，而李廣終生不得爵位。漢文帝嘆曰：“惜乎！子不遇時(shí)，如令子當(dāng)高帝世，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”事見(jiàn)《史記》、《漢書(shū)》本傳。

 

　　屈大夫：指屈原。屈原為春秋時(shí)楚國(guó)人，曾任左徒、三閭大夫。愛(ài)國(guó)直諫，遭讒被逐，投汨羅江而死。詳見(jiàn)《史記·屈原列傳》。

 

　　“秦家”句：李斯，楚上蔡人。戰(zhàn)國(guó)末入秦為客卿，為秦王滅六國(guó)獻(xiàn)策。秦始皇任為廷尉。始皇死，與趙高合謀逼死太子扶蘇，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高忌，“腰斬咸陽(yáng)市，斯出獄與其中子俱執(zhí)。顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”事見(jiàn)《史記·李斯列傳》。

 

　　范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越為大夫，輔佐越王勾踐滅吳。以勾踐為人可與同患，難與處安，乃辭勾踐，曰：“王其勉之，臣從此辭。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所適。見(jiàn)《吳越春秋》卷六《勾踐伐吳外傳》。

 

　　“劍是”二句，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書(shū)不成，去。學(xué)劍又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。’”

 

　　惠施：《呂氏春秋·審應(yīng)覽·淫辭》：“魏惠王謂惠子曰：‘上世之有國(guó)，必賢者也。今寡人實(shí)不若先生，愿得傳國(guó)。’惠子辭。王又固清曰：‘寡人莫有之國(guó)于此者也，而傳之賢者，民之貪爭(zhēng)之心止矣。欲先生以此聽(tīng)寡人也。’惠子曰：‘若王之言，則施不可而聽(tīng)矣。王固萬(wàn)乘之主也，以國(guó)與人猶尚可；今施布衣也，可以有萬(wàn)乘之國(guó)而辭之，此其止貪爭(zhēng)之心愈甚也。’……惠子易衣變冠，乘輿而走。”

 

　　卜式：漢河陽(yáng)人，以牧羊致富，不習(xí)文章。武帝與匈奴作戰(zhàn)，卜式屢以私財(cái)捐助朝廷，武帝任為中郎，后為御史大夫，終太子太傅。詳見(jiàn)《漢書(shū)·卜式傳》。

 

　　方伯：《禮記·王制》：“千里之外設(shè)方伯。”《漢書(shū)·何武傳》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方長(zhǎng)官。謾，徒也，空也。