《放言五首·其一》

白居易

朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。
但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。

　　白日真黑夜假誰(shuí)去分辨，從古到今的事無(wú)盡無(wú)休。

 

　　世人只是上了假圣人的當(dāng)，去愛(ài)臧武仲那樣的人，哪知道世間還有甯武子那樣裝呆作傻的人呢？

 

　　螢火蟲(chóng)有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈是真珠？

 

　　倘不取燔柴大火和照乘明珠來(lái)作比較，又何從判定草螢非火，荷露非珠呢？

　　放言：意即無(wú)所顧忌，暢所欲言。

 

　　元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被貶為江陵士曹參軍。其間曾作《放言五首》，見(jiàn)《元氏長(zhǎng)慶集》卷十八。

 

　　長(zhǎng)句詩(shī)：指七言詩(shī)，相對(duì)五言詩(shī)而言；五言為短句。

 

　　李頎：唐代詩(shī)人，開(kāi)元十三年（725年）進(jìn)士，詩(shī)以寫(xiě)邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。此舉其兩句詩(shī)見(jiàn)于他的《雜興》詩(shī)。濟(jì)水：源出河南省濟(jì)源縣西王屋山，其故道過(guò)黃河而南，東流入今山東省境內(nèi)。河：黃河。周公：姓姬名旦，周武王弟，成王之叔，武王死，成王年幼，周公攝政，管、蔡、霍三叔陷害，制造流言，誣蔑周公要篡位。周公于是避居于東，不問(wèn)政事。后成王悔悟，迎回周公，三叔懼而叛變，成王命周公征之，遂定東南。

 

　　接輿（yú）狂：接輿，傳說(shuō)是春秋時(shí)楚國(guó)的一個(gè)隱士，他以佯狂避世，故此說(shuō)“接輿狂”。其真實(shí)姓名不可考，因他曾迎著孔子的車而歌，故稱接輿（見(jiàn)《論語(yǔ)·微子》、《莊子·逍遙游》）。輿，本指車廂，亦泛指車。

 

　　予：我。出佐潯陽(yáng)：被貶出京，到江州去做司馬，輔助治事。潯（xún）陽(yáng)：指江州。隋設(shè)九江郡，唐代叫江州或潯陽(yáng)郡。治所在今江西省九江市。

 

　　未屆所任：還未到達(dá)任所。屆：到。

 

　　暇（xiá）：空閑時(shí)間。

 

　　綴（zhuì）：撰寫(xiě)。續(xù)其意：謂讀元稹《放言》之意。耳：嘆詞。

 

　　辨：一作“辯”。底：啥。

 

　　臧（zāng）生：指臧武仲。臧：一作“莊”。防：是武仲的封地。武仲憑借其防地來(lái)要挾魯君。武仲：臧孫氏，名紇，官為司寇，在貴族中有“圣人之稱”（《左傳·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知，時(shí)人謂之圣”）。詐圣：假裝圣人。甯（nìng）子：指甯武子。甯：今亦作“寧”。知：同“智”。燔（fán）柴：此用為名詞，指火光。照乘：珠名。殊：異。