《書幽芳亭記》

黃庭堅
 

　　士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。

 

　　然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！

　　如果一個士人的才能和品德超過其他的士人，那么就稱之為國士；如果一個女子的姿色超過其他的美女，那么就稱之為國色；如果蘭花的香味勝過其它所有的花那么就稱之為國香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長在深山和貧瘠的叢林里，不因為沒有人知道就不發出香味；在遭受雪霜殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內心無憂，不被任用而內心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時與艾蒿沒有什么兩樣。一陣清風吹來，他的香氣芬芳，遠近皆知，這就是所說的藏善以待時機施展自己。

 

　　然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出來的。我自己長期在外做官，于是完全知道蘭和蕙的區別。大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，《離騷》中說：“我已經培植蘭花九畹，又種下蕙百畝。”《招魂》說：“愛花的風俗離開蕙，普遍崇尚蘭花”因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用熱茶水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一枝干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一枝干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠在椒之上。蘭花被世人認為是國香，當權者卻說“芳蘭當門，不得不除”，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠離當局而不返回的原因吧！

　　幽芳亭：黃庭堅貶居戎州時自建小亭，名為“幽芳亭”。

 

　　楚之逐臣：指屈原。

 

　　叢薄：草木聚生處。

 

　　“是所謂”二句：語出《易·乾·文言》。意思是君子避世，樂在其中，故無煩悶，即使不為世人所贊同，亦無悶也。不見是：不被贊同。

 

　　平居：平時。蕭艾：野生蒿草，味臭，喻小人。靄（ǎi）然：形容蘭花香氣很盛。

 

　　含章：含美于內。《易·坤·象》：“含章可貞，以時發也。”此謂人含文章于內，遇適當之時必發之于外。

 

　　蘭蕙：蘭：蘭草，一名茼。古所謂蘭，多指蘭草，菲今之蘭花。蕙有二種：一種可薰除災邪，故亦名蘸草；一種名蕙蘭。今人謂蘭為唐蘭，蕙為蕙蘭。

 

　　滋：種。畹（wǎn）：三十畝為一畹，九畹多于百畝，因此說楚人重蘭而輕蕙。

 

　　干：枝干。華：花。

 

　　視：比。椒榝（jiāo shā）：像茱萸一樣的植物。

 

　　“當門”句：意為有才之士必遭忌恨殺害。《三國志·蜀志·周群傳》：先主（劉備）欲誅張裕，“諸葛亮表請其罪，先主答曰：‘芳蘭生門，不得不鋤。”蘭喻才士，張裕通曉占候，天才過人，而劉備銜其不遜，故云。