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鑒真東渡不僅為日本帶去了佛經(jīng)，還促進(jìn)了中國文化向日本的流傳。那么，歷經(jīng)千辛萬苦、歷經(jīng)5次失敗以后，為什么鑒真一定要東都日本呢？下面就為您一探究竟。 唐代的鑒真和尚（688——763），是揚(yáng)州大明寺住持。鑒真所處時(shí)期是我國封建社會(huì)的全盛時(shí)期，強(qiáng)盛的國力、發(fā)達(dá)的文化使各鄰國爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。  七、八世紀(jì)時(shí)的中國，即盛唐時(shí)代，階級(jí)矛盾比較緩和，人民生活安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化和技術(shù)各方面都有很大成就，因此周圍國家都派遣使節(jié)、留學(xué)生到中國來學(xué)習(xí)。日本當(dāng)時(shí)處于奴隸社會(huì)，封建制的萌芽已逐漸增長(zhǎng)。7世紀(jì)以后隨著和中國交往的增加，他們直接向中國派遣使團(tuán)和留學(xué)生，學(xué)習(xí)中國的經(jīng)驗(yàn)。743年，日本學(xué)問僧榮睿、普照到揚(yáng)州請(qǐng)鑒真東渡弘法。榮睿、普照是733年由日本派遣，來中國邀高僧去日本傳法授戒的。他們經(jīng)過10年的訪察，才找到了鑒真。鑒真當(dāng)時(shí)已55歲，為了弘揚(yáng)佛法，傳播唐代文化，欣然接受了榮睿、普照的邀請(qǐng)，決定東渡日本。但是，先后四次渡海都失敗了。到第五次出海，又遇到了風(fēng)暴， 船被刮到了海南島， 日本僧人榮睿和鑒真的幾個(gè)弟子均喪命于海上，鑒真自己也雙目失明。 但他仍積極準(zhǔn)備第六次渡海，并且取得了成功。 日本天皇派專使迎接鑒真，授予他“傳燈大法師”的法號(hào)，并修建了唐招提寺，讓他在那里向日本僧人講經(jīng)宣佛。 鑒真還將唐朝的醫(yī)學(xué)、 文學(xué)、 雕塑、書法、繪畫等文化知識(shí)以及制糖、縫紉、做豆腐等技術(shù)帶到了日本， 為中日兩國的文化交流作出了積極的貢獻(xiàn)。 |
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