《孟德傳》

蘇轍
 

　　孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣無所不至。既數月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾，奮躍如將搏焉，不至十數步則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。”

 

　　后至商州，不知其商州也，為候者所執。德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病得除兵籍為民，至今往來諸山中，亦無他異能。

 

　　夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉？

　　孟德曾經是禁軍神勇營的一名逃兵。他小的時候很喜歡山林，就入了軍營，只是他“好山林”的愿望沒有實現。在宋仁宗嘉祐年間，他守衛秦中，陜西關中這個地方有很多名山。孟德離開了妻子，把兒子送給了其他人，逃奔到華山腳下，用身上的衣服交換到了十個餅和一把刀，就這樣進山了。他心里想：“我是屬于禁軍的，現在跑到了這里，萬一被拿著還是要被處死的，要不就被活活餓死，萬一遇到虎狼毒蛇還是要死。對這三種死，我沒有什么顧慮。”只管向山上走吧，他把餅吃完了以后，就靠野草和野果充饑。一天生了十次病也好了，嘔吐、下痢、腹脹、胸悶，沒有不遇上的。這樣過了幾個月，他吃這些東西就像吃五谷一樣安全，因此進山兩年都沒有被餓死，遇上很多次猛獸也幸免于難。孟德說：“只要是猛獸，都能認出人的氣息。離人還有百步，就伏在地上號叫，聲音響徹山谷。我不害怕死所以才沒死。過一會，它就跳過來想跟我搏斗，離我只差十幾步，又不向前蹲坐在那里，猶豫不定，終于馴服地走了。我所遇到的猛獸都是這樣的。”

 

　　后來孟德到達商州，他卻不知道這是商州，于是被哨兵抓住，他認為肯定必死無疑了。商州知府宋孝孫對他說：“我認為你并不是壞人，而像是有道的人。”孟德就把事情的經過全部對他說了，宋孝孫就把他看作是自首，并將其安置在秦州。張安道恰巧在秦州做知府，孟德謊稱有病，得以成為百姓。至今仍在各山中往來，沒看出有什么特別的本事。

 

　　孟德真可謂一個有道之人啊。世上的君子都有自己的喜好，所以對有的事會仰慕，對有的事會畏懼；仰慕畏懼在內心糾纏，雖沒有在行動中有所表現，但臉上還會露出情緒的，旁人一看就知道了。所以弱者遭到侮辱，強者遭受譏笑，沒有一個人能做到超凡脫俗、獨立于世。如今孟德沒有掛念，盛大剛直之氣外露于表，他自己沒有覺察，但眾人卻看見了。把這個道理推而廣之，即使遇上天地并列也是可以的，猛獸又有什么呢？

　　孟德：此篇傳記文的主人公，禁軍神勇營的一名士兵。

 

　　神勇之退卒也：神勇，禁軍兵營名。退卒，逃兵。

 

　　志：志向。

 

　　出：離開。

 

　　嘉祐：宋仁宗的第九個和最后一個年號，北宋使用這個年號一共八年（1056年9月—1063年）。

 

　　念：心想。

 

　　恤：憂慮。

 

　　利：同“痢”。

 

　　既：在之后。

 

　　輒：每每，總是。

 

　　動：驚動。

 

　　弭耳：猶貼耳。這里是形容動物變得馴服的樣子。

 

　　自告者：自首的人。

 

　　適：恰逢。

 

　　顧：顧念，關心。

 

　　特立于世：超凡脫俗、獨立于世。

 

　　浩然之氣：盛大剛直之氣。