《醒心亭記》

曾鞏
 

　　滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。

 

　　凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。

 

　　雖然，公之樂，吾能言之。吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。

 

　　若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

 

　　慶歷七年八月十五日記。

　　在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個名稱的由來。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫“醒心”的亭子，讓我作記。

 

　　每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據這個緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了。

 

　　盡管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學者都能成為良材；四方的少數民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽公真正的快樂啊！一個山角落，一汪清泉水，哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想啊！

 

　　像歐陽公這樣的賢人，韓愈死后幾百年才產生一個。今天和他同游的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的。千百年后，有人仰慕歐陽公的為人，瞻仰他的遺跡，而想要見他的人，就會因沒有與他同時代而感嘆。到那時，才知道遇到歐陽公真難。如此說來，凡是現在與歐陽公同游的人，能不感到歡喜和幸運嗎？而我曾鞏又能夠用這篇文章托名在歐陽公文章的后面，又能不歡喜和慶幸嗎？

 

　　宋仁宗慶歷七年八月十五日記。

　　醒心亭：古亭名，在滁州西南豐樂亭東山上，歐陽修所建。

 

　　滁（chú）州：宋州名，屬淮南東路，今安徽省滁州市。

 

　　涯：邊際。

 

　　歐陽公：即歐陽修（1007-1072年），北宋政治家、文學家。

 

　　作州：任知州。

 

　　構：建筑。

 

　　幾：將近，接近。

 

　　得：尋到。

 

　　即：到達。

 

　　滋（zī）：生。

 

　　嘉（jiā）：美。

 

　　灑（sǎ）然：不拘束的樣子。

 

　　即：猜想。

 

　　所以然：可以造成這種醒心的效果。

 

　　韓子退之：即韓愈，字退之。

 

　　《北湖》：韓愈的詩歌作品。

 

　　其實：這個地方真實的情景。

 

　　吾君：這里指宋仁宗。

 

　　優游：悠閑自得的樣子。

 

　　無為：清靜麗無所事事。

 

　　給（jǐ）足：富裕，豐足。

 

　　且良：泛指有才能。

 

　　夷（yí）狄（dí）：泛指少數民族。夷：我國古代對東部各民崩的統稱。狄：我國古代北部的一個民族。

 

　　隅（yú）：角落。

 

　　寄意：寄托自已的心意。

 

　　歿（mò）：死。

 

　　始：才。

 

　　托名：依托他人而揚名。