慎終追遠(yuǎn)是什么意思？“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”的翻譯及出處是哪里？誰(shuí)說(shuō)的？下面為大家整理了“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”這句話(huà)的詳細(xì)解釋?zhuān)Ｍ梢詭椭酱蠹摇?br />
 慎終追遠(yuǎn)是什么意思？ 慎終：人死為終。這里指父母的去世。舊注曰：慎終者喪盡其哀。 追遠(yuǎn)：遠(yuǎn)指祖先。舊注曰：追遠(yuǎn)者祭盡其敬。 用現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的喪事，恭敬地祭祀遠(yuǎn)代祖先。 “慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”的翻譯 《漢語(yǔ)大詞典》如此解釋“慎終追遠(yuǎn)”：謂居父母喪，祭祀祖先，要依禮盡哀；要恭敬虔誠(chéng)。終，指父母喪。遠(yuǎn)，指祖先。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”何晏集解：“慎終者，喪盡其哀；追遠(yuǎn)者，祭盡其敬。” 翻譯為：謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的喪事，恭敬地祭祀遠(yuǎn)代祖先，就能使民心歸向淳厚了。 意譯：如果每個(gè)人都能謹(jǐn)慎莊重地對(duì)待自己一生的價(jià)值和結(jié)果，心念先祖，心中時(shí)時(shí)處處有天地、有父母，那么百姓的德行就自然地歸于淳厚質(zhì)樸。 “慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”的出處是哪里？ 《論語(yǔ)》原文第1篇第9章，曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。” 《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 5、其知可及也，其愚不可及也。 6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 7、不患人之不已知，患不知人也。 8、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 9、不義而富且貴，于我如浮云。 10、學(xué)如不及，猶恐失之。 曾子有哪些名言？ 1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ).泰伯》 簡(jiǎn)評(píng)：讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人，不可以不堅(jiān)強(qiáng)并且有毅力，因?yàn)樗呢?zé)任不但非常重大，而且路途遙遠(yuǎn)。什么責(zé)任呢？不是賺錢(qián)，而是以天下為己任，把仁德的精神和思想弘揚(yáng)光大。 2、有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。——《大學(xué)》 簡(jiǎn)評(píng)：得道多助，失道寡助。只有有了道德，才會(huì)得到大眾的支持，有了大家的支持，才會(huì)有自己的國(guó)土，有了國(guó)土，才會(huì)有財(cái)富，有了財(cái)富，國(guó)家人民才可以受用。 3、物有本末 ，事有終始 ，知所先后，則近道矣。——《大學(xué)》 簡(jiǎn)評(píng)：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有它的根本和末梢，都有它的起始和結(jié)束，如果能夠了解了這個(gè)先后次序，就基本接近那個(gè)最原始的、看不見(jiàn)摸不著又須臾不離的“道”了。 4、君子將說(shuō)富貴，必勉于仁也。——《大戴禮記》 簡(jiǎn)評(píng)：君子也可以喜歡富貴，但必須把富貴建立在仁德的基礎(chǔ)上，在仁德上面下功夫。 5、國(guó)不以利為利，以義為利也。——《大學(xué)》 簡(jiǎn)評(píng)：一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，不應(yīng)該把財(cái)利當(dāng)成國(guó)家的根本利益，應(yīng)該把仁義作為根本利益，把仁義放在首位。 6、君子以仁為尊。——《大戴禮記》 簡(jiǎn)評(píng)：在君子的心目中，富可敵國(guó)，權(quán)傾朝野，那都算不上尊貴，只有擁有仁心、仁德，才是最為尊貴的。 7、德者本也，財(cái)者末也。——《大學(xué)》 簡(jiǎn)評(píng)：無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)家庭，還是一個(gè)國(guó)家，德行都是根本，財(cái)富只是末梢的東西。如果不輕視道德，而只看重財(cái)富，那就是本末倒置了。 曾子簡(jiǎn)介 曾子名參，春秋末年魯國(guó)南武城(山東平邑縣)人。他是儒家主張的積極推行者，孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者。他的“修、齊、治、平”的政治觀(guān)，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀(guān)，以孝為本的孝道觀(guān)，影響中國(guó)兩千多年，至今仍具有社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。他的著述有《大學(xué)》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。曾子為人謹(jǐn)慎，性情沉穩(wěn)，舉止穩(wěn)重，待人謙恭，而且以孝著稱(chēng)。 推薦閱讀： “山川異域，風(fēng)月同天”是什么意思？ 共克時(shí)艱是什么意思？ 物有甘苦嘗之者識(shí)是什么意思？ 勿謂言之不預(yù)也是什么意思？ “不惰者，眾善之師也”是什么意思 |
